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  • 大菩提乘(三)

    以及不断地痛哭与悲伤。  他清楚地看到某些人类为生活劳苦,犯罪时被罚斩掉手足等,丑陋难看,深陷于痛苦的泥坑,跟地狱众生的痛苦并无差别。有些人在饥荒时遭受的饥渴就跟饿鬼一样地痛苦。某些质量弱的人则受强者...

    不详

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(5)

    须臾:极短的时间;片刻。”这样的注释已经很难看出两者的差异而在《慧琳音义》中,这两个词都有详尽的注释,透过这些注释,我们可以清楚地了解到它们的文化内涵。  刹那顷  刹那,梵语,唐无正翻。案《俱舍论》,...

    姚永铭

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  • 试论高昌国的佛教与佛教教团(1)

    清楚佛社中的斋主是否与社会上的斋主负担一样(注释:见郝春文前揭文,第五四页),但二者无疑属于同一类型。而高昌的斋主却有失本意,因为很难看出他们是一次性设斋的临时斋主,例像是分类固定化的称谓。所以笔者更...

    不详

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(3)

    完全和新知识符合”。  王季同对佛教与天文学的上述相合之处的描述吕碧城也讲过,不过到底王季同是科学家,论述分析得更详尽,更严重。而吕碧城只能粗浅地一谈,我们只要回顾一下前文就不难看两者的差别。  但是...

    不详

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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    粗粗看一下胡适的《中国哲学史大纲》很难看出梁启超批评的“知识主义”的痕迹。而若仔细分析,这种痕迹还是有的。例如他说:“老子的‘天道’,就是西方哲学的自然法。”何谓自然法?“Law of Nature,...

    李昱

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  • 提问的智慧

    20”符号既难看也分散注意力。   永远不要指望黑客们阅读使用封闭的专用格式编写的文档,诸如微软公司的Word或Excel文件等,大多数黑客对此的反应就象有人将还在冒热气的猪粪倒在你门口时你的反应...成员的确不知道答案。没有回复不等于被忽略,当然必须承认从外面很难看出两者的差别。   一般来说,直接将问题再张贴一次不好,这会被视为毫无意义的骚扰。   还有其它资源可以寻求帮助,通常是在一些面向...

    Eric Steven Raymond

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    朝廷管辖,他们便加快了汉化过程,迄至唐末五代,除了南方少数地区外,在闽越土著与北方移民之间,已经很难看出二者的区别,闽国末期发生了连续多年的内战,但这些内战,主要是在统治集团内部进行的,它反映了权力...

    不详

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  • 幸福之歌

    什么,你的眉间就会堆上皱纹,不知不觉中你的脸色就会难看起来,让人感到你的浅薄、恐怖。 但是,我们人类往往很少有人发觉到这一点,这是很愚蠢、很可悲的。佛陀在饮食的问题上也曾教导过我们: “汝...

    则竹秀南

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  • 喜乐与空无(4)

    业障中。不好的后果,你在当下便会体验到,就在那瞬间,你的脸色变难看、内心忐忑不安,不过,这只是受苦的前奏而已。  一个人造了业,便会在意识上留下不著痕迹的习惯。说到会留下习气的意识,有二种不同型态:一是...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    并用高速摄影技术对水晶体拍了图片,当你对水用爱语说赞美的话时,或在装水的瓶上贴上美好的词,水就呈现出美丽的结晶;如果你用恶语骂水,或贴上难听的词语,水的结晶就非常的难看。水都有情绪,何况是万物之灵的人...

    众 缘

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